mengenai HADITS SHAHIH membacakan surat Yaasin pada orang yg mati anda bisa merujuk pada :
Shahih Ibn Hibban hadits no.3002.
Mawarid Dhamaan oleh Imam Alhaitsami hadits no.720
Mustadrak Alaa shahihain oleh Imam Hakim hadits no.2073.
mengenai Al Abani dan para ulama penganut mazhab wahabiy, kita tidak dapat menyamakannya sederajat dg para Muhadditsin terdahulu, dan fatwa fatwa orang semacamnya dari ulama mutaakhirin tak dapat dijadikan bandingan fatwa ulama Muhadditsin terdahulu.
dan kita tidak menafikan hadits dhaif sebagai hadits munkar, karena beramal dengan hadits dhaif adalah hal yg diperbolehkan.
hadits dhaif adalah hadits yg lemah, bukan berarti munkar dan batil, demikian para Muhadditsin menjaga kalam Rasul saw, karena bila kita menafikan hadits dhaif dan ternyata hadits itu benar benar ucapan Rasul saw maka kita telah kufur karena Mendustakan Kalam Rasul saw.
berbeda dengan hadits Munkar atau Batil, maka bolehlah kita menafikannya karena memang diakui kemungkarannya oleh para Muhadditsin dan mereka bertanggungjawab atas fatwanya.
entah pemikiran syaitan apa yg membuat hati menyempit dan melarang membacakan Alqur\’an pada mayyit,
coba munculkan satu ayat atau hadits atau dalil yg melarang orang membacakan Yaasin ataul Alqur\’an pada orang mati?
Alqur\’an boleh dibaca dimana saja, tak ada pengecualian didepan mayyit atau didepan bangkai hewan sekalipun,
lalu muncullah madzhab sempalan yg melarang membaca Alqur\’an didepan / untuk mayyit tanpa landasan yg jelas.
mereka tak mempunyai satu hujjah dhaif sekalipun apalagi shahih, yg melarang membaca Alqur\’an atau Yaasiin pada mayyit
wallahu a\’lam