- This topic has 27 replies, 9 voices, and was last updated 17 years, 1 month ago by .
-
Posts
-
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Kebahagiaan dan Kelembutan Nya semoga selalu menyelimuti hari hari anda,
Saudaraku yg kumuliakan,
anda salah faham, bukan membuang ahlulbait yg berbuat mungkar, tapi berusaha membersihkannya, menasehatinya, itulah tanda cinta,sebagaimana jika anda mencintai istri anda lalu ada najis itangannya lalu apakah anda memotongnya?, tentunya anda membersihkannya, juga jika anak majikan anda menjadi pemabuk, apakah anda membunuhnya dan tak mengakui nasabnya?, tentunya tanda bakti kita pada majikan kita adalah menuntun anaknya untuk bertobat, itulah tanda bakti kita, berhasil atau tidak adalah bukan tolak ukurnya.
demikian perbuatan kita pada Ahlul Bait Rasulullah saw, boleh saja anda memanggilnya habib fulan atau tak menyebut demikian karena sebutan habib tidak diajarkan oleh Rasul saw secara langsung, namun itu istilah para ulama saja untuk memuliakan Rasul saw.
kita tetap menghormati karena demi penghormatan kita pada Rasul saw, tidak pantas muslim menghina muslim lainnya.
diriwayatkan ketika seorang pemabuk sedang dihukum, namun ia mabuk lagi hingga dihukum lagi.. dan lagi.., maka salah seorang sahabat melaknatnya, maka Rasul saw menegurnya, seraya berkata : \"Dia itu mencintai Allah dan Rasul Nya..!\" (Shahih Bukhari), hadits ini menjelaskan pada kita tak boleh kita memvonis dan melaknat para pendosa selama mereka muslim, sebagaimana dg kesaksian Rasul saw bahwa emabuk itu mencintai Allah dan Rasul Nya.,
1. hal ini bergantung pada wali sang wanita untuk menerimanya atau tidak, mengenai nasab mereka benar atau tidak maka itu kembali pada Allah swt, bisa saja mereka bernasab palsu, dengan ada unsur pemalsuan nasab atau tak sengaja.
2. Rabithah Alawiyyah akan mengakuinya jika dibawakan pada mereka sanad keturunan yg tsiqah dan bisa dipertanggungjawabkan, dengan kesaksian yg jelas.
Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga dalam kebahagiaan selalu, semoga sukses dg segala cita cita,
Wallahu a\’lam
Hayyakumullah.. semoga Allah menyambut anda dengan segala anugerah Nya swt..
Assalamu\’alaikum Wr Wb.
Semoga Rahmat dan Kasih Sayang-Nya selalu tercurah atas Habiby
2. pendapat yg mu\’tamad dzurriyah hanya tersambung dari nasab pria, dan pengecualian adalah pada Sayyidah Fathimah Azzahra ra
1. Habiby maaf, mengapa pada Sayyidah Fatimah Azzahra ra, terdapat pengecualian.
2. Dari sudut pandang apa sajakah hal ini bisa, terjadi?
3. Habiby sementara ini, saya hanya tahu dan meyakini bahwa hal ini semata-mata Anugrah keutamaan dari Allah SWT atas Sayyidah Ummul Mukminin. Lalu jika dipandang dari segi ilmu genetika dalam kedokteran, adakah penjelasan yang menjelaskan tentang pengecualian ini?
Habiby, saya mohon maaf apabila pertanyaan saya sangatlah lancang, namun hal ini dikarenakan kebutuhan bagi saya, sebagai hujjah untuk orang2 yang kurang keyakinannya dalam hal pengecualian ini.
Terimakasih.
Wassalamu\’alaikum Wr.Wb
Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Kebahagiaan dan Kelembutan Nya semoga selalu menyelimuti hari hari anda,
Saudaraku yg kumuliakan,
hal itu tentunya dg nash yg tsigah dari Rasul saw dalam hadits yg banyak, diantaranya :
sabda Rasulullah saw : \"Semua anak wanita berketurunan pada ayahnya, terkecuali anak Fathimah, akulah ayahnya dan akulah padakulah nasab keturunan mereka\" (Ma\’jamul kabir Littabraniy hadits nno.2565).berkata AL Hafidh Imam Assyaukaniy : hadits semakna ini banyak teriwayatkan, dan telah kujelaskan dg panjang lebar, dan ia dapat dijadikan hujjah\" (Naylul Awthar Juz 6 hal 139).
sabda Rasulullah saw seraya menunjuk Hasan bin Ali kw : \"Putraku ini adalah sayyid, ia akan mendamaikan dua kelompok yg bertikai\" (Shahih Bukhari)
dan banyak lagi hadits serupa, mengenai masalah logikanya saudaraku, tidak lebih menakjubkan dari Isa bin Maryam as yg lahir tanpa ayah, dan ular Nabi Musa as yg lahir tanpa ayah ibu, dan Adam as yg tak ber ayah ibu, dan Hawwa as yg dicipta dari sulbi Adam as tanpa perlu kehamilan,
Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga dalam kebahagiaan selalu, semoga sukses dg segala cita cita,
Wallahu a\’lam
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh
Habib yang saya cintai karena Allah,
Saya sangat tertarik mengenai permasalahan pernikahan kafaah syarifah ini. Saya punya seorang teman di kantor, ia adalah seorang syarifah. Ia pernah bercerita pada saya, bahwa ayah/Abinya pernah berwasiat kepada ibunya, agar dinikahkan kepada seorang sayid, bahkan jika tidak mendapat sayid, lebih baik tidak nikah sekalian.
Sejak berumur dua tahun, abinya itu meninggal. Ia mempunyai kakak kandung laki-laki (Sayid juga tentunya) yang sudah menikah, bukan dengan seorang syarifah.
Kini ia tinggal hanya bersama ibunya. Ibunya ini orang pribumi, dan tidak begitu dekat serta tidak biasa bergaul dengan kaum habaib, ba’alawi, begitu pula dengan teman saya yang syarifah ini. Namun begitu, ia memiliki paman (Ami), dan abang2 yang sebapak lain ibu, yang notabene adalah kaum ba’alawi.Permasalahannya adalah teman saya yang syarifah ini dilamar oleh seorang non-sayid. Dan iapun sebenarnya mau menikah dengan pria non-sayid ini. Hanya saja karena ayahnya pernah berwasiat kepada ibunya agar hanya menikah dengan sayid, ia jadi bingung apakah akan menerima lamaran si pria non-sayyid tadi atau tidak. Ibu dan abang kandungnya (yang notabene adalah walinya) sebenarnya tidak mempermasalahkan hal ini, mereka sepenuhnya menyerahkan keputusan kepada si syarifah ini, hanya saja ami dan abang-abangnya yang satu bapak lain ibulah yang berkeras melarangnya. Sebagai tambahan informasi, teman saya ini juga pernah dilamar oleh seorang sayid, tapi ia merasa tidak sreg dengan pria sayid yang melamarnya, dan akhirnya menolak lamaran itu. Ia juga pernah diperkenalkan seorang pria sayid oleh ami/pamannya, tapi mereka sama-sama merasa tidak cocok.
Pertanyaan saya adalah:
1. Apakah berdosa teman saya ini jika tidak memenuhi wasiat/pesan ayahnya, sementara situasi yang dialami saat ini, ia sulit untuk mengenal pria-pria dari golongan Sayyid, karena ia memang tidak dekat dengan golongan ini, mereka lebih dekat dengan keluarga ibu yang keturunan pribumi. Ia dan ibunya juga berpendapat tidak mungkin dan tidak mau kalau nanti hanya menjadi perawan tua saja.
2. Berdosakah si pelamar non-sayid yang melamar teman saya ini. Apakah ia dianggap sebagai orang yang bertanggungjawab atas terputusnya nasab keturunan Rasulullah, karena ia sadar akan hal itu. Berdosakah ia pada ahlul bait, pada Rasululullah SAW, pada Siti Fathimah Az Zahra al batul, pada Sayid al-Hasan dan al-Husein, pada seluruh kaum habaib, ba’alawi dan keturunan Rasulullah? Bukankah khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq pernah berkata bahwa menjalin hubungan dengan sanak keluarga Rasul lebih aku sukai daripada menjalin hubungan dengan keluargaku sendiri. Bukankah si pria non-sayid ini termasuk seperti yang dikatakan Umar untuk menjalin hubungan dengan Keluarga Rasul, bahkan untuk mencintai mereka?
3. Jika pernikahan antara teman saya yang syarifah dengan pria non sayid ini terjadi, sahkah pernikahan itu, karena menurut habib, jika si wanita dan walinya setuju maka pernikahannya sah. Tapi apakah hanya satu wali, yakni abang kandungnya (setelah ayah dan kakeknya sudah tiada) sudah cukup untuk mensahkan pernikahan ini, sementara paman dan abang sebapak lain ibu, tidak merestuinya. Lantas mengenai pendapat yang mengatakan harus meminta restu dan seluruh dzurriyat di seluruh dunia, apakah habib pribadi termasuk yang memegang pendapat ini?Mohon penjelasannya ya habib. Jazakumullah khairon katsir atas pencerahannya.
Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabaraktuh.Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Kasih sayang dan Rahmat Nya swt semoga selalu menerangi hari hari anda dg kebahagiaan,
Saudaraku yg kumuliakan,
saran saya, singkat saja, syarifa ini istikharah 3 malam berturut turut, setelah itu (tdk harus mimpi) kemana hatinya lebih condong, (iya atau tidak) maka teruskanlah kata hatinya.namun syaratnya adalah wali nikahnya setuju dan dirinya setuju.
mengenai wasiat itu tentunya mesti dijalankan namun semampunya, jika tidak mampu maka Allah swt pun tak memaksakan seseorang tuk berbuat lebih dari kemampuannya.
tentunya wajib ia mencari calon sesuai wasiat ayahnya, namun ia tak wajib bertahan untuk tak menikah sama sekali walau itu wasiat ayahnya, karena hal itu bertentangan dg sunnah.
jumlah kaum syarifa yg lebih banyak kini dari kaum sayyid adalah menunjukkan tiga pilihan bagi mereka, tidak menikah, atau menikah dg poligami, atau menikah dg non sayyid.
mereka boleh memilih menurut kemampuannya masing masing.
namun repotnya masa kini para syarifah yg sudah bersuamikan sayyid tak mau suaminya berpoligami, dan pria sayyid yg sudah menikahpun tak mau poligami, lalu akan kemana putri putri Rasul saw ini?, dibiarkan mencari nafkah sendiri hingga wafatkah?, atau akan terulang pembunuhan bayi wanita karena sulitnya mencari suami dari sayyid?, tentunya tidak demikian,
disinilah kita mesti berluas hati dan sebagian ulama ahlulbait memperbolehkan menikah dg non sayyid asalkan ia yg menghendaki dan walinya.
Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga sukses dg segala cita cita, semoga dalam kebahagiaan selalu,
Wallahu a\’lam
Subhannallah, jawaban habib sungguh sangat bijaksana, insya Allah akan saya sampaikan kepada beliau. Bahkan saya baru tahu kalau jumlah syarifah lebih banyak dari jumlah sayyid, sehingga para syarifah ini bisa memilih satu dari tiga pilihan tadi.Tapi sedikit lagi habib, mengenai wali yang setuju, itu apakah berarti wali yang dimaksud adalah abangnya saja?
Terima kasih atas jawabannya habib, Saya doakan semoga habib senantiasa diberikan kesehatan dan kekuatan oleh Allah SWT, sehingga mampu menjawab persoalan2 dan permasalahan yang kami alami. Tidak lupa saya ucapkan selamat tahun baru 1429 Hijriah.
Wassalam.Alaikumsalam warahmatullah wabarakatuh,
Kasih sayang dan Rahmat Nya swt semoga selalu menerangi hari hari anda dg kebahagiaan,
Saudaraku yg kumuliakan,
ada pendapat demikian, namun bukan pendapat mayoritas.Demikian saudaraku yg kumuliakan, semoga sukses dg segala cita cita, semoga dalam kebahagiaan selalu,
Wallahu a\’lam
- The forum ‘Forum Masalah Umum’ is closed to new topics and replies.